当你开车上下班时，该报道提供的信息还算详尽。路上遇到堵车，一看到车龙，马上就焦躁不安地狂按喇叭；当你看见行人乱穿马路，嘴里就忍不住骂骂咧咧；看到他人没能按你心意行车时，立马像教练似地边骂边指点；遇到被他人超车，就忍不住较劲飙车，甚至还有打人的激动 — 如果有这样经历的话，说不定你已经患上了路怒症 ” 一个不折不扣的路怒族 ” 6 月 14 日《羊城晚报》

既有近乎实录的个案，出租行业的摸查，还有相关调查数据的支持，心理医生的原因分析等，再私下与一些驾车者交流，路怒症 ” 路怒族 ” 还真是一回事。因此，虑及驾车者平安乃至公共平安等因素，对 “ 路怒症 ” 路怒族 ” 确该引起关注，不能掉以轻心。试想，驾着 “ 铁甲威龙 ” 上路，驾车者如果动辄上火，骂骂咧咧、偶爆粗口还是小事，倘若情绪不稳定以至失控，分分钟钟酿成车祸、危及自己和他人性命，岂不是很 “ 杯具 ”  

路怒族 ” 特别是那种驾车与不驾车判若两人者，外表上看。给人的错觉似乎是驾车因素以及在行驶过程中遭遇的困扰，譬如堵车，赶时间，小磨擦，行人和车辆违章，还有遭遇交警处分、道路标识指示错误等等让人火气变大，导致驾车者 “ 路怒症 ” 发作，蜕变成地道的路怒族 ” 但实际上这只是导致人们上火的导火索罢了或者说，这只是有压力，有压力 ” 状态的一个引爆点而已。内心焦虑、内在压力的外在表示，可谓是病在内而形于外 ”

路怒症 ” 也许只是社会 “ 浮躁症 ” 焦虑症的其中一个表征或体现，进一步说。而所谓 “ 路怒族 ” 也只不过是社会易怒族 ” 一部分。为何这样说？不用讳言的转型社会，各种利益、矛盾相互交织、纠缠，其中难免 “ 有人欢喜有人忧 ” 同时社会的急遽变化，人之内心的适应和调适也需一个过程，或者当中也难免有不适应者，内心的焦虑、纠结甚至煎熬在所难免；更别说当下普遍存在社会不公、贫富悬殊、人心不古、价值沦丧、社会溃败、吏治腐败等等不堪现实，不同水平地对个体情绪和感受构成的冲击了某种意义和某种水平上讲，可以说这个社会处于 “ 亚健康 ” 状态，社会普遍弥漫着浮躁之气。此状况下，原子化 ” 个体又岂能完全免疫而超然物外？

不同的个体在不同的时地人事，不过。或者囿于不同的身份地位，而有意无意地选择了不同的表示形式，其水平也有差异罢了比如说，美女也许选择 “ 血拼 ” 购物；男人或选择通宵唱 K 一醉方休；中年危机的男女或会来一场轰动的外遇甚至一夜情；权势者如汪国庆局长选择了街头叫嚣 “ 知道我谁吗？领导！以致引发一场骚乱；而失意者情绪失控则可能如郑民生那样制造惊天校园血案；富士康职员则选择了跳楼 … 凡此种种，但在内心的浮躁、压力及其释放上也许是异曲同工 ” 吧。

网络上一则《韩国美女留学生教你吃粽子思密达》图片帖再次引发中韩端午之战。帖子一经登出，今年是国端午申遗成功后的首个节日。近日。立即引起诸多网友的口诛笔伐。发现，国人心中浓浓的端午情结被唤醒，争议的焦点集中在国人吃粽子不重礼仪，很多网友在冷静下来后，开始进一步关注怎样更好地传承中华保守节日文化。

礼仪之邦，       文明古国。竟然在这一来源于外国的保守文化风俗之一的端午节吃粽子礼仪上输了异邦，这不能不发人深省，鲁国平觉得，中国人首先不要在人家一教育以及批评自己情况下就不问青红皂白跳将起来，其习惯和脾气实在很不好，这同时也充分暴露了中国人内心的浮躁心态，正好印证了其与内心缺乏信仰有关，而欠缺礼仪只不过是一个缺乏信仰的外在表象。

有句 老 话说得好：要想人不知除非己莫为。 此系列不雅照被曝光以后你站出来说你被胁迫的此举比当年阿娇的很傻很天真 ” 还脑残。一直渴望成名的闫凤娇透过情感节目所谓成名。成名以后。这是人之常情，谁也不会把自己的一些不雅的事情拿到台面上去说。但是曾经做过什么 闫凤娇 比谁都清楚，而一旦不雅照被曝光她就公开撒谎，这是让人无法容忍的就像阿娇，阿娇为什么在香港的形象一直无法得到修正？一个很简单的道理，不是因为阿娇的艳照让她抬不起头，而是香港市民无法容忍她撒谎。一个人对一群人公开撒谎，实际上这个人就把她所面对的一群人当成了弱智、傻逼。而一群人当中的某些人如果相信她所说的胁迫 ” 真的 等同于间接供认自己脑残 而 宽容闫凤娇不雅照就是抽自己耳光。

中国人 还有道德底线 吗？

每每呈现所谓的不雅照，都是发问：中国人的道德底线在哪里？于是就像 “ 幸福在哪里 ” 一样不停地找啊找啊找 … 找到最后什么也没找到反而，发现，那些靠不雅照成名的人，不但商业活动多起来，而且连出场费也水涨船高。如果是这样，悲痛的不是某个人，而是大家。这个社会病了才会导致畸形的问题正常化。如果我真有道德底线，丑闻就是丑闻，要受到全社会抨击和否定的而不是经历了丑闻以后，某些人反而成了名人。话费发票,费用发票,餐饮业发票,工程发票

透过近期的兽兽、闫凤娇等等一系列的艳照有门的事件来看，不难发现， 现在某些成名路线很畸形，把丑闻不当成丑闻，而视为成名的捷径 这个捷径就是 不要脸 ” 而这种不要脸路线的形成实际上是有消费者促成的一些人一边大骂人家不要脸，一边又多方找来艳照予以欣赏。很多人不再关注艺人的作品，明星的绯闻、私生活成了公众的最大消费品。这是最可怕的其实，不论到什么时候，作为一个活生生的人，还应当是讲道德的人无道德底线与禽兽无异。

相亲节目缺乏公信力

现在相亲节目如雨后春笋，然而，为了制造影响力、制造话题，很多相亲节目专门找来一些美女或者丑女制造眼球关注和争议，让一些美女说一些很雷人的话，或者做一些挑战社会伦理以及道德底线的举动。而这些 长相 俊美、 漂亮的女征婚者，基本都是演艺圈的新人，或者是时尚、化妆界等和娱乐有关的急需成名的新人， 试图通过这样一种节目达到成名的目的也就是说，相亲的动机不纯。而节目组也需要这样的新人制造所谓的人气。 于是狼狈为奸。而一些真正需要征婚的男人则像猴子一样被玩弄于荧屏之上。换句话说，此类节目 基本没有任何公信力可言。

媚俗文化泛滥面前的反思

据媒体报道：某 豪宅女 ” 此前的言论非常高调：要豪宅，还富二代不要。 每次 男嘉宾一出场， 会说：闻出他身上有没有钱的气味！此外，还要求男友月薪 20 万元，手只和男朋友握，因为 “ 他人的话一次 20 万 ”

这种人不是脑残的傻逼，而是最聪明的傻逼，如果她不靠这种言论大放厥词，不可能搏出位的不可能被人关注的而节目组为了某种需要恰恰给这种人提供了舞台。这恰恰是需要反思的地方。而媚俗文化的泛滥媒体具体不可推卸的责任。

认为： 1 主办方的恶俗炒作推动媚俗文化泛滥成灾。 2 没有道德底线的娱乐至死导致媚俗文化泛滥成灾。 3 信仰的缺失在这个社会中普遍存在 4 主流文化的缺失导致媚俗文化泛滥成灾。 5 媒体公信力的下降 … 除此以外，媚俗文化的泛滥还有更复杂的社会因素，但对于媒体来讲，传达的力量是无比强大的传达进去一种什么东西，并大肆吹捧它就会对公众起到引导作用。不能利用公众对媒体的信任制造娱乐垃圾、扰乱公众视听。而没有道德底线的娱乐致死是更可怕的特别是这种泛社会化的电视媒体所制作的节目，节目媚俗直接引领观众走向更加媚俗的境地。

上周末。备受争议的伪娘 ” 刘著在待定一轮之后，有惊无险地晋级。尽管，刘著的表示不佳，甚至有评委认为，也就是卡拉 OK 水准，但是伪娘 ” 魅力似乎无可抵挡。自从 刘著 呈现在大众视线中之后，伪娘 ” 这个来自日本动漫的词汇，便显示出了强大的概括能力和广泛的影响力。尽管，伪娘 ” 大众舆论中仍然带有某些嘲讽、戏谑意味，然而，这似乎并不妨碍它流行，而在诸多娱乐节目中，男扮女装的伪娘 ” 行为更是被当做了新奇的创意、节目中的亮点。

伪娘 ” 正在从边缘的少数人群走向公共生活，从一种被歧视的个人行为，而获得了正当表达的权利。从 “ 伪娘 ” 胜利 ” 中，或许依照惯常的逻辑，应该得出 “ 社会越来越开放、越来越宽容 ” 结论，也只有在一个开放的社会中，异端 ” 权利才会被得到尊重。可是这种政治正确的废话，潜台词无疑是对当下 社会进步 ” 廉价赞美。这似乎是一种无可挑剔的说辞，然而，其却并没有意识到当下的社会实际上并非如此开放，而 “ 开放 ” 与 “ 宽容 ” 甚至或许也只是少数人事情，确切地说，这种良好的品质只在那些掌握话语权的人们身上有所体现。服务业发票,发票价格,通讯发票,通信发票

因此，很多人或许低估了大众对 “ 伪娘 ” 不友好甚至是敌意。由于缺乏真正的开放与宽容的环境，大众舆论的紫外线对 “ 伪娘 ” 可能造成的伤害，也被有意无意地忽略了当 “ 伪娘 ” 成为大众娱乐产业的一分子之后，就始终解脱不掉被消费的命运。或许，刘著认为，一切行为都是个人正当的权利，然而，大众的视野中，或许只是一种怪癖，而大家对他发生的热情也更多是一种对 “ 稀有之物 ” 关注。快乐男声》评委巫启贤对刘著说：不知道台下的人为什么欢呼、尖叫。很多人说爱你用耍猴的心态看你这话可能刘著不爱听，可是事实的确如此。刘著其实正是被很多人如此这般地 “ 恶意消费 ” 着。

大众娱乐产业有其无情而残酷的一面，为了追求卖点和看点，往往抓住当事人的心理弱点，让其 “ 为我所用 ” 并将当事人置于大众舆论的炙烤之中。而这可能会给当事人造成巨大的心理伤害。除非当事人具有强大的心理接受能力，或者说，乐于享受 “ 被涮 ” 状态。当然，其如果有很强大的娱乐精神和娱乐能力，扭转乾坤变 “ 大众玩我为 “ 玩大众 ” 那么我就要庆幸于一位大师的诞生了

无论 “ 伪娘 ” 刘著有着怎样单纯或不单纯的想法，其都应该对此有明确的认知。如果是深明此道，那当是有 “ 愿赌服输 ” 精神，吾等旁观者自然也就此闭嘴。

刘著在接受媒体采访时说，请尊重我选择 ” 然而，这或许只是个人的一厢情愿。其狭窄的私生活圈中，要实现这一点并不难。而在公共空间中，以 “ 另类 ” 形象求关注易，获尊重难。流行并不意味着胜利，关注也不等于宽容。

礼记》里的夫礼之初。礼仪文化也在此渐渐形成。中国式泡菜就是这样的背景之中生根发芽。

  据《周礼》记载，三千年前，古人不但懂得腌菜，而且腌菜品种很多，如韭、菁、芹、茆、葵、笋等。古代举行聚礼或宴会，餐桌上都少不得菹齑。周代就有 “ 醯 ” 人专门为王室制作 “ 五齐七菹 ” 菹齑是贵族宴会上不可缺少的美食之一。国古代最早的腌菜实物在长沙马王堆出土墓葬中有发现，说明腌菜还是汉代达官显贵、鼎食之家的餐食必需品，作为美味用来殉葬。

中国古代菹齑的制作，世代相传。现如今我超市琳琅满目的货架上、冷柜里，都能看到各类五花八门的酱菜、榨菜、泡菜 … 祖先的遗产依然还在惠及代代不息的后人。

这样一比较，可能很多人都会觉得自豪 — 咱们泡菜文化比韩国更加源远流长。然而，这又有什么值得庆幸的这些年来，好像几乎与保守文化有关的韩国好像都豪不客套地 “ 拿 ” 过去，并对世界宣扬他才是起源，才是宗主，就比方端午节。进项发票,有发票,抵扣发票,求发票

不过，这样的争论的实际意义是什么？要知道，目前对于我来说，如何振兴这样保守的行业，才是当务之急。不然，赢了第一 ” 又如何？怕是怕最后却落成国际笑柄。

当然，韩国在推广他泡菜的时候，并不仅仅是靠韩剧来开路。早在 1988 年，汉城（现为首尔）现为首尔）奥运会上韩国泡菜便一炮打红，至今依然作为奥运经济胜利的经典案例被整个世界津津乐道。

韩国农协驻中国代表吴政润介绍了韩国泡菜胜利的秘密是如此认为的最传统的就是最世界的一个国家的保守食品和这个国家的文化一样，世界上都是唯一的所以最容易成为世界的

19 世纪是军事征服世界的世纪； 20 世纪是经济征服世界的世纪， 21 世纪则是文化发明新世界的世纪。韩国文化部长南宫镇这三句话，掷地有声。

而在另外一方面，韩国也历来没有放弃过任何一次给泡菜做文章的机会。 4 年前欧洲爆发 “ 禽流感 ” 时，韩国一个科研小组就提出泡菜能杀死禽流感病毒； 2003 年 “ 非典 ” 期间，韩国人又认为吃泡菜能抗 “ SA RS 病毒 ” 眼下全球 H1N1 来袭，韩国有关研究人员，又有新发现了泡菜能预防感染甲型 H1N1 流感。

质疑也罢，反感也罢，反正韩国人对于自己的第一菜 ” 绝对的自信。

而正是由于泡菜被韩国人赋予了如此多的功效，以及在肥皂剧里年复一年日复一日的唠叨 ” 近年来，泡菜在全世界的地位直线上升。这种局面的呈现与韩国人在政治、经济、文化等各方面力推泡菜的国际化分不开。

还好，咱们中国式泡菜已经有了危机感了当地的政府也越来越重视泡菜产业的推广以及泡菜文化的普及工作。固然，振兴这样的保守行业，一方面，企业要有长远的目标，与敢于叫板的决心，当然，前提是要善于叫板；另外一方面，政府也需要给与企业更多的支持；当然，好的创意和像韩国泡菜那样的决心去推广之，这才是根本所在

见我如此好奇，那 4 人不谋而合微笑。

车子停了有十几分钟，也不见新人下车，一问方知，原来是等待新郎家人来接。

这一点倒是和中国一样。想想也是好端端一个女孩儿，怎那么容易就叫你给娶走了呢，端端架子那是必需滴。

可惜天公不作美，瞬间竟然是暴雨倾盆，豆大的雨点猛烈地敲打着车窗，马路上的积水很快就流成了河。躲进旁边的水果铺子，且看新人如何是好。

待雨稍小些，几个人打着伞来接新人。底由于雨太大，新郎新娘刚出车门又瞬即重新躲进了车里，局面十分好笑。

又是半晌，聪明的司机干脆将车子直接开到饭店门口，人们才将新人迎进了酒店。

门口处，皇帝见伴娘生得甜美，便狠命示意村妇给他整个合影，村妇撇撇嘴，一边骂他得瑟一边还是按下了快门。

哎，男人啊（皇帝按：男人咋地了见到帅哥你比谁都抓狂）

英俊的马来小哥

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大人还没来，有劳两位再等等哈

下来不？

下。妹妹，打头 !

GG 跟你走！

雨太大了 MM 还是先回车上去了 ——

等待的乐队

哎，终于进去了空气清新啊 ——

婚礼殿堂设在一个小饭店里，局面虽不太豪华，却被装扮得异常清新典雅。正对着门的位置用黄色布幔扎了一个小台子，新娘新郎坐在上面，伴娘伴郎分立两侧，每人手中各拿着把红色扇子为新人扇风送凉。

小样儿，倒真有了些皇帝皇后的风范。

婚礼台子左侧同样用布幔扎了一个台子，上面放了两把高背椅子，下面是一张长方形餐桌，吃饭时，新娘新郎坐在正面的高背椅上，双方父母则分别在桌子两侧就坐。

婚礼仪式在乐曲中开始，乐队由一把唢呐、两个腰鼓和一个手鼓组成，乐队旁边是司仪。

伴着第一段乐曲，一位身着绿短裙的健壮男子来到场地中央，对着新人起舞。第二段乐曲开始后，另一位身着红色短裙的健壮男子上场，同样是对着新人舞蹈。第三段乐曲开始后，这两位男人同时上场，扮演徒手格斗，最后的局面是穿红裙的男子将穿绿裙的男子打倒在地。

这几段舞蹈颇有中国武术的味道，动作流畅大气，有着行云流水般的意境。又好像某种宗教仪式，充溢了鬼魅的祝福感。猜想，绿裙代表魔鬼，红裙代表正义斗士，结局是正义终于战胜邪恶，用以祝福新郎新娘。

村妇去海滩上晃了晃，

等饭的时候。看到数名全副武装的穆斯林女子，满头满身包裹严实的黑色头巾和长衫于海天碧水之间着实有些怪异，心中浮起一个问题：穆斯林女人是怎样游泳的

这里的游泳不是技术问题，而是着装问题。

回到餐厅，底是没忍住，遂将这个问题抛给了老板。

皇帝说，成天就是怪念头多，不是跟动物做游戏就是穆斯林牌比基尼。

老板说：建筑发票当然要游泳啊，但绝对不会穿比基尼，而是要穿较长的短裤。完了又补充道，马来西亚的穆斯林妇女不像中东妇女那样大热天儿还穿着长袍，只露出两只眼睛。

言外之意，这里的穆斯林还是很与时俱进的

经过尔后多次的沙滩逡巡，村妇终于逮到几个下水的小姑娘，但是令人失望的不只没有穿比基尼，连正式的泳衣都无，而是齐刷刷穿戴整齐的穆斯林装束，头上的白纱巾在蔚蓝的海水中一起一伏，倒也算是另一番景致。后来，小停泊岛上的一小个村庄，这桩关于穆斯林泳衣的问题才算真正的得到解答，那日，村妇问一小姑娘，穿比基尼吗？

小姑娘说，不穿。

村妇：为什么？

小姑娘脸一红，说：害羞嘛。

村妇不甘心，继续追问：不是因为礼教原因？

小姑娘相当肯定地回答：不是

哦也！无比期待在沙滩上看到穆斯林美女的比基尼装扮！

沙滩上转悠了半天，转去逛小城，回酒店的路上居然又撞上一件好事 — 马来婚礼！

村妇因为未做上述尝试，被皇帝痛批了一顿。

村妇想着书上说打车 16 马币，而那是 5 年前出版的如今只涨了 8 块也算正常，本想辩解几句，猛然醒过来，那价格应该说的一台车的价钱，而不是一个人的费用。登时更加烦恼，怎么就根深蒂固地当做是 1 个人的费用呢？哎，难怪老弟总是教训村妇这个当姐姐的有时候多根筋而更多时候少根筋。羞愧羞愧。

但，包车总还是有好处的至少我可以让司机在邮局前等我盖完章再出发。

司机是马来人， 40 多岁，一脸的憨厚。已在兰卡威岛住了数十年，有 3 个孩子，其中一个在吉隆坡读大学，问及学费，笑笑说，女儿申请了政府贷款，每月 600 马币，毕业后参与工作再还，其余日用零花钱则由父母供给。

司机又告诉我兰卡威岛上 80% 居民都是马来人， 15% 华人，其余是印度人。难怪到处都能看到清真寺和蒙着头巾的伊斯兰妇女。

谈到中国，司机来了一句：中国经济第一名！

听着十分受用，这已经是第二次听到外国人如此称誉中国了第一次是印度的椰林水巷阿勒比。但我还是很谦虚地纠正道，工程发票现在还不是第一名，美国第一，也许 * 年后吧。

司机回到 sure

村妇心想这句 sure 如果换做范伟来一句 “ 必需地 ” 那才真正带劲。看来下次再遇到此种情形，一定要教会对方这三个字。

必需地。

一路交谈融洽，达海滩前，司机主动在一家超市门前停车，让我进去买些必备品，因为再往里走东西就会更贵。

如此一来，这个包车就十分划算了

珍南海滩 A B Motel 住下后，已是正午，白剌剌的阳光直射大地，热气从四面八方涌来，将人解围得喘不过气来。干脆返回房间，一番洗洗刷刷清理衣物。待到心绪稍微没那么焦躁，决定去网吧传游记。

村妇这边忙着处理博客，皇帝早已出门体察民情去了一家很大的杂货店前，皇帝发现一个牌子，上书：芒果 3 林吉特 / 公斤。马来西亚也算热带国家，但是热带水果一点都不便宜，有些价格甚至比国内进口水果还贵，所以，合人民币 6 块钱 1 公斤的芒果绝对算得上超低价。皇帝立马向老板取证，答曰，这是自家树上的芒果，所以才便宜。皇帝大喜，顺手挑了 2 个大个儿的一称差一点一公斤。老板发话，换个大个的皇帝就又拿了一个更大些的结果是 1.2 公斤。皇帝说好， 3.6 元，掏出一张 5 块的纸币就递了过去。

老板见状，连说， No No 3 马币就好了都是自家树上的东西，没成本的

下次如果再有人说无奸不商，俺们就拿这芒果跟你急。凡事还是有例外的就是这些例外的存在才给我生活带来些许的欣慰和感动。

两人汇合后，直接去了海边的一家穆斯林餐厅，此餐厅属于大排档类型。点了一份牛肉炒洋葱（ 12.9 马币）一份蒜蓉空心菜（ 7.5 马币）一杯木瓜汁和一杯橙汁（果汁杯是相当的大，而且价格公道，只要 3.5 马币）外加两碗白饭。

就在俩准备继续要一份蔬菜的时候，老板竟然开口了慢悠悠地说：够吃了

心下顿时一惊，忍不住又看了一眼，才知他认真的

下次如果还有人说无商不奸，拿这家大排档跟他急。万事总有例外，就是这些偶尔的例外，让我体会到世间的温暖。

贵州枪案，     尽管我自己也是做记者的但我很久不看日报了因为。警察连开数枪，两名村民死亡。舆论 “ 群情激奋 ” 其实，仔细看了所有的信息后发现，很多群情激奋的人，其实压根就不知道当时究竟发生了什么。所有的信息，都来自于若干同样出于 “ 义愤填膺 ” 状态的记者的报道，其实，记者只要开始义愤填膺，那就基本不靠谱了

主流大报纸全是记者自己都不相信的假话和屁话，小报小刊中那些所谓的监督 ” 太多的不符合基本的逻辑和常识。唯一的一家能看的南方都市报》大多数时候又被喝令不准说话 …

对比三联的报道显示，     此案中。南都》记者也表现业余，调查马虎，报道多为一家之言。云南发票,贵州发票,江西发票,成都建筑工程发票

其实综合比对各方真假不辨的每一句话，    安顺场究竟发生了什么。就能剔除双方有意制造的虚假信息，得到相对客观的真相。因此，能得出一个大致的判断，从围观者口中警察那应急反应般的表现可以间接地证明，死者酒后袭警抓枪是存在

动了枪，   并不复杂的治安事件。导致两条人命，这让我很吃惊。可能这个傻逼警察好莱坞的警匪片看多了那些片子里，美国警察一见罪犯，立即拔枪 “ 把手放头上，蹲下！只要对方不服从命令，美国警察可以立即开枪。

还在贵州，      但安顺是中国。还在民风彪悍的山区。姜文有个电影叫《寻枪》中国警察对掌管的枪支的紧张程度，全世界之首。国家对暴力的绝对控制，让大多数警察与枪无缘，一旦拿到枪就战战兢兢，紧张过头的案例一再发生。先不说主动开枪，就是手抖都要死人的中国警察枪支管理最严格的但警察枪支走火打死警察的事情，身边就发生过多次。

一个纠纷演变成一个复杂的社会事件，    此外。各方一步步犯错，导致事态急剧发酵。

立即抱头，     1 警察拔枪。这个傻逼警察拔枪是绝对弱智的表现。要是话。蹲下。好汉不吃眼前亏，事后算账。面对枪，酒鬼是不知道厉害的以为那是烧火棍。  

也好。但他来不及了居然开枪。人民关天。现场没有监控录像的情况下，       2 拔枪后如果迅速装起来。以为能说得清楚，其实，中国，很多事情都是说不清楚的如果舆论压力变大之后，冤杀掉几个兵或者小官，常有的事情（比如河南郑州的张金柱局长）此外，这个警察的做法，表现出了严重的不专业。既然是警察，协警的帮助下，制服 2 3 个酒鬼何须拔枪？这充分显示，这个警察非常的业余，平时也就是狐假虎威的本事。曾经有高级领导严厉批评我警察队伍战斗力严重不足，遇到犯罪分子，跑不赢，打不赢 … 张副所长，也就这个状态了

地方政府负责人觉得，      3 根据当地县上善后会议内容显示。只要确实袭警的前提存在就可以就此了结。警察无刑事上的责任，死者家庭反弹，政府用钱息事宁人的老办法，将影响控制在一定范围，确保自己的仕途不受影响。官场内的说法是钱是国家的仕途是自己的

遮遮掩掩，       4 官员的信息恐惧症再次发作。新闻发布会上羞羞答答。以为轻描淡写可以减小影响。这不是安顺的问题，全国的普遍问题。其实，整个中国的官僚体系，从来就没有一个真正意义上的新闻发言人。面对舆论危机的时候，除了粗暴的堵，盖，封，基本没有别的路子。信息应对是一个专业化程度非常高的事情，这些官僚除了发封口费，打记者，威胁采访对象，基本没有别的路子。一遮掩，好了立即会被指 “ 此地无银三百两 ” 最后，双方陷入彻底的不信任，对掐。

比如，     5 记者将当事警察彻底妖魔化。连开五枪，枪枪致命》标题都敢做，比如只采访纠纷的一方就敢写稿子，连缺乏基本常识的谎言（如警察用枪顶着第三个人的肚子，扣动了扳机，没有子弹了第三人才逃过一劫 … 也原文照录，还有记者甚至不经过仔细调查就报道警察和当事一方中午在一起喝酒 … 想提醒所谓到过现场走马观花的记者同行们那样的描写，好像一直是形容上世纪 3~40 年代的日本法西斯的这个警察无论多么不专业，从他以往的经历看，绝对不是法西斯 …

动用更大的官方，      6 官方对铺天盖地的谣言般的监督失去耐心。用一纸行政禁令封杀所有外地媒体 … 媒体的公信度与官方的权威都一地鸡毛，无人买单。

倒是觉得，    事情到这样一步。对于他应该承担的责任，无人过问。